A Catedral de Saint Corentin, Quimper
Inicialmente, por volta do séc. 12, o lugar era um santuário romano,onde se colocavam oferendas. Construção iniciada em 1239, mas só em 1440 a construção ganhou status de catedral. A arquitetura foi moldada em gótico radiante (traceria em barra, cega e aberta, gabletes e pináculos), e em 1862 foi declarada monumento histórico. Tomou este nome em homenagem ao famoso bispo Corentin, que teria fundado a cidade. Na Revolução Francesa tornou-se um templo da Razão (capacidade da mente humana para chegar a conclusões a partir de suposições de causa e efeito). Foram queimados e desviados móveis e objetos sacros. Os pensadores dessa Revolução tentaram substituir a religião cristã, especialmente católica que, naquela época, era seguida pela maioria dos franceses, por outro sistema de crenças pretensamente ateu, mas depois recuaram quando perceberam que a religião tornava possível manter o status quo. Também queimaram livros e documentos em muitas bibliotecas, outras foram destruídas, porque foram classificadas como símbolo da realeza. Reflito sobre essa contradição de uma Revolução que era “pensante”, lotada de filósofos, destruir objetos históricos e bibliotecas.
As flechas da torre dessa catedral têm mais de 80 metros de altura e parecem ser as mais altas da França.
A catedral tem vários Portais. Este é o Portal Ocidental.
O Portão Sul, o "portal de Notre Dame" ou "portal St. Catherine", é decorado na borda com almofadas arredondadas e um frontão estampado.
Interior da Catedral
Detalhes, entre as paredes e o teto, mostram o caminho do calvário e a crucificação de Jesus
A claraboia mostra uma das torres externas da Catedral
Tem uma ligeira curva no meio do teto gótico. Alguns dizem ser a posição da cabeça de Jesus na cruz, mas os especialistas afirmam que foi um cuidado arquitetônico dos construtores, para evitar que a área pantanosa desequilibrasse a construção.
O órgão, com acabamento em ouro, é um dos mais belos da Europa. Lembro que Mozart chamava o órgão de o rei dos instrumentos, na música clássica. Porém esse instrumento ganhou uma identidade sacra, porque é capaz de igualar os vários timbres e sustentar vozes de uma assembléia humana.
Chapele vitraux. As passagens da Bíblia são contadas nos vitraux, lembrando que a leitura de cada vitrail se faz de baixo para cima e da direita para a esquerda.
Entombment (Embalsamento de Jesus) , réplica da Catedral de Bruges.
Como dissemos, santos e objetos de arte foram destruídos ou desviados pela Revolução Francesa. Sendo símbolo da realeza, por que os combatentes que repudiavam a riqueza dos nobres afanaram objetos de valor? Por isso é que minha porção Marie Antoinette chama não de Revolução, mas de Intifada. E donde se conclui que os pobres não são melhores do que os ricos.
Le saint entre le riche et le pauvre.
Estas peças endossam meu comentário. O Santo padroeiro dos bretões Erwann (Saint Yves em français) entre o rico e o pobre. Na Revolução Francesa, os pensadores assumiram o papel de santo para fazer justiça aos pobres. Pelo visto, a história mostra que este papel de "santo social" não vem dando certo. O Brasil, por exemplo, desde 2015 está injuriando esta categoria de santo.
